JustPaste.it

Tajemnice naszego świata

Konflikt pomiędzy mężczyznami i kobietami istniejący we współczesnym świecie jest ukrytą sprężyną napędzającą globalną politykę. Antagonizm ten uniemożliwia dalszy postęp wiedzy.

Konflikt pomiędzy mężczyznami i kobietami istniejący we współczesnym świecie jest ukrytą sprężyną napędzającą globalną politykę. Antagonizm ten uniemożliwia dalszy postęp wiedzy.

 

V. Patrząc z perspektywy globu - podsumowanie.

Losy Układu Słonecznego przemierzającego Galaktykę warunkują życie na Ziemi i rozwój cywilizacji człowieka. Zmiany klimatu ziemskiego wynikające ze zmian aktywności
magnetycznej Słońca zróżnicowały populację człowieka na pochodne:
Homo sapiens neandertalensis (Hsn)- wykształconą w klimacie zimnym,
i Homo sapiens sapiens (Hss)–wykształconą w klimacie ciepłym.
Badania wykazały, że cechy neandertalczyków przetrwały we współczesnej populacji człowieka wskazując na ich mieszanie się z populacją Homo sapiens sapiens. Neandertalczycy mieli większe niż Hss mózgi i nawyk zespołowej działalności narzucony przez warunki środowiskowe. Byli populacją myśliwych z dominującą rolą mężczyzn. Ich kobiety były prawdopodobnie wspólną własnością mężczyzn. Mieli bardziej masywną budowę ciała w porównaniu do Homo sapiens sapiens (Hss), prawdopodobnie bardziej agresywne usposobienie (wyższy poziom testosteronu) i większe apetyty seksualne wynikające z wysokobiałkowej mięsnej diety. Osobniki męskie Hsn prawdopodobnie płodziły potomstwo z kobietami Hss z których to związków pochodził człowiek współczesny z cechami neandertalczyka. Powodowało to różnicowanie się ludzkiej populacji na tą z dominującymi cechami Hsn i tą z dominującymi cechami Hss. Dziedziczne i pochodne kulturowe cechy zachowań społecznych funkcjonowały w obu populacjach człowieka.
W populacjach o cechach Hsn dominowała zespołowa kultura mężczyzn a w populacjach Hss była odczuwalna przewaga kultury kobiet i działania indywidualne. W rozważaniach moich skupiam się na analizie obserwacji z współczesnego życia, które wskazują na najbardziej istotne cechy obu populacji wyraźnie obecnie kulturowo zróżnicowanych. Obserwacje wskazujące na społeczny dualizm w obrębie jednego narodu wyróżniają społeczność aszkenazyjską -Hsn i sefardyjską -Hss wśród Żydów, oraz konfucjańską -Hsn i taoistyczną -Hss wśród Chińczyków. Społeczności aszkenazyjska i konfucjańska (północne Chiny) wykształciły typ męski kultury nacechowany wspólnym zorganizowanym działaniem męskich społeczności i podległych im kobiet. Społeczności sefardyjska (?) i taoistyczna pielęgnują indywidualne działania z większą rolą kobiet w społeczności. Społeczność sefardyjska pochodzi z Afryki a taoistyczna z południowych ciepłych Chin gdzie warunki środowiskowe umożliwiały indywidualizm i przeżycie przy wysiłku tylko jednej rodziny.

Obie społeczności Hsn i Hss współzawodniczą obecnie o prymat w ludzkim świecie i dlatego obserwujemy w nim dwie taktyki społeczne prowadzące do tego celu- zorganizowane współdziałanie mężczyzn i przeciwstawne zorganizowane współdziałanie kobiet nakierowane na zdobycie przewagi i dominacji nad światem.
W społeczności Hsn przeżycie zapewnia rola społeczna wynikająca z wiedzy mężczyzny służącego nadrzędnej męskiej społeczności, której wpływy i siła zapewniają pozycję materialną poszczególnym członkom. Dziedziczy w niej mężczyzna. Społeczność ta jest nakierowana na ograniczanie prywatnej własności, bo ta stwarza dla mężczyzn zagrożenie przedwczesną śmiercią z ręki kobiet i ich dzieci z powodu mechanizmów dziedziczenia. Społeczność Hsn specjalizuje się w osiąganiu korzyści z etatowej służby społecznej zabezpieczającej starość. Opiekę nad dziećmi przejmuje państwo zapewniając żłobki, przedszkola, bezpłatną naukę. Państwo istnieje bo jest popyt na posady w których kompetencje nie są sprawdzane przez rynek. Posady takie to specjalność mężczyzn Hsn. Zbiorowość kierowana przez mężczyzn zapewnia wszystkim egalitarne warunki życia. Przykładem takich społeczności są organizację państwowe kierowanych przez mężczyzn Chin, Rosji, Iranu.
W społeczności Hss, o której mam bardzo mało wiedzy, dziedziczy raczej kobieta i to ona zdobywa majątek korzystnie wychodząc za mąż za bogatego mężczyznę lub dziedzicząc majątek po rodzicach. W tej społeczności liczy się indywidualny sukces rodziny, potomstwa nakierowanych na osiąganie maksymalnych zysków z biznesu prywatnego zabezpieczającego bezpieczną starość. Taktyka ta wynika z miłości matczynej, która musiała od zawsze troszczyć się o potomstwo często porzucane przez egoistycznych ojców. Kobiety spostrzegły , że ojca mogło już nie być a odziedziczony po nim biznes przynosił dalej zyski.
Aby wychować współcześnie dwoje dzieci w Polsce trzeba przeznaczyć na nie około 500 000 zł a dodatkowo trzeba zapewnić im mieszkanie co kosztuje podobną sumę. Zgromadzenie takich pieniędzy, poza kosztami utrzymania, wymaga dobrze prosperującej firmy prywatnej zaspokajającej potrzeby społeczności bo etatowa praca takich zysków nie zapewni, chyba że wspomagana korupcją. Społeczeństwa z przewagą kobiet będą rozwijały gospodarkę rynkową z dominującym elitarnym sektorem prywatnym. Przykładem takich społeczności są USA, Australia, Wielka Brytania, Tajwan. Polska jest mieszanką obu systemów.
Odmienną taktyką społeczną jest zaproponowana przeze mnie Polakom zasada dziedziczenia przez społeczeństwo. Majątek (bogacący nas i bliźnich) zdobyty indywidualnie, ale przy poparciu społecznym, po zakończeniu działalności biznesowej zapewni nam dostatnią starość wracając ponownie do społeczeństwa. Dorosłe dzieci będą wzięte pod opiekę przez społeczeństwo, które umożliwi im start w biznesie zaspokajającym społeczne potrzeby. Stworzymy wtedy optymalne warunki do rozwoju dzieciom i ziemskiej cywilizacji. Zasada dziedziczenia przez społeczeństwo spowoduje dobór małżonków przez upodobanie - wzrośnie wśród ludzi znaczenie miłości, co jest najważniejsze w rozwoju naszej cywilizacji. Nastawienie na odpowiednie wychowanie dzieci zmusza rodziców do wysiłku biznesowego- trzeba zarobić na nie mnóstwo pieniędzy. Powinno to być ze wszech miar popierane przez otoczenie społeczne, które dzięki temu przetrwa, wzbogaci i rozwinie się.
Własność jest zasobem energii zgromadzonym przez jednostkę w celu realizacji zadań życiowych tj. przedłużenia i ulepszenia trwania społeczeństwa chroniącego jednostkę.
Ponieważ energii nic nie ogranicza i nikt nie może jej zawłaszczyć, wszystko polega na przepływach energii pomiędzy członkami społeczeństwa, których nie wolno wstrzymywać starymi mechanizmami dziedziczenia.
Bilans energii pobranej i oddanej przez człowieka ze społeczeństwa powinien być większy lub równy zero. Wtedy społeczeństwo będzie trwało rozwijając cywilizację w której trzeba stosować zasadę: Ja będę miał dużo jeżeli i ty będziesz bogaty. Aby to osiągnąć trzeba wprowadzić w życie zasady umożliwiające powszechne bogacenie się a jest to możliwe.
Nagroda Nobla z ekonomii z roku 2001 przyznana Akerlofowi, Spencerowi, Stiglitzowi za
udowodnienie, że na wolnym rynku istnieje asymetria informacji (Kołodko 2013:130), sugeruje potrzebę istnienia rządowego regulatora rynku usuwającego tę asymetrię wiedzy. Moja propozycja powołania do istnienia firmy POL-CAT będącej wyłączną własnością młodych pracowników, której zadanie to zaopatrzenie rynku w środki do produkcji i przeznaczanie całego zysku na badania naukowe, jest w istocie inicjatywą ustanowienia globalnego regulatora biznesu.
Ocieplenie klimatu wzmaga prosperity rynku i rynek dominuje, a rola państwa słabnie. Podczas dekoniunktury oziębienia rośnie rola rządu i państwa w kreowaniu wydatków publicznych stabilizujących popyt lecz zadłużających państwo. POL-CAT ma być regulatorem rynku obniżającym ceny zaopatrzeniowe podczas kryzysu dekoniunktury co utrzyma popyt i podnoszącym ceny podczas koniunktury aby realizować zyski i finansować badania naukowe. Praca w POL-CAT oferującym całą zweryfikowaną jakościowo produkcję światową zapewni młodym pracownikom zdobycie rynkowej wiedzy o potrzebach ludzkiej cywilizacji i umożliwi założenie własnego rynkowego przedsiębiorstwa usługowego lub produkcyjnego zaspokajającego te potrzeby. Rynek zaspokaja potrzeby ludzkie i wymaga to pewnej kontroli co do zgodności z humanitarnymi i etycznymi kryteriami.
Sprawny rynek wymaga dobrego, prostego i respektowanego prawa. Respektowanie prawa przez obywateli ogranicza rolę państwa. Otwarcie gospodarki na zewnątrz również ogranicza ingerencję państwową. POL-CAT będzie firmą otwartą na świat i stosującą w praktyce uniwersalne światowe prawo.
Obecnie w krajach uprzemysłowionych Zachodu zanika wskutek depopulacji konflikt pracodawcy-pracobiorcy, a produkcja przenosi się z Zachodu na Wschód, gdzie ten konflikt nieustannie narasta. Pojawi się nowy palący problem społeczny-konflikt producent versus konsument żywności. Uniknąć tego konfliktu można jedynie sprowadzając ubogich azjatyckich i afrykańskich rolników do krajów Zachodu aby rozwijać nowoczesny feudalny system rolny i zwiększać produkcję żywności. Wymaga to opracowania uniwersalnej etyki dla tak powstałych społeczeństw zapewniającej im zgodne współżycie mniejszości.
Etyka ta winna zapewniać równe prawa światu kobiet i światu mężczyzn.

W roku 2000, gdy miałem 44 lata, nie zdawałem sobie sprawy z istnienia odwiecznego konfliktu - między mężczyznami i kobietami. Prowadziłem swoją firmę nieświadom podstawowego podziału w świecie biznesu i próbowałem zajmować niezależną pozycję. Próbowano przejąć mnie z moją firmą i umieścić w którymś z tych dwóch światów. Ja wybrałem wolność i zamknąłem działalność handlową. Dziś wiem jak pogodzić mężczyzn i kobiety i wiem jak prowadzić firmę by być w zgodzie z wyznaczonymi przez te odmienne światy regułami. Ogień z wodą da się połączyć. Jestem przygotowany by być regulatorem pomiędzy światem rynku rządzonym przez kobiety i światem etatów kierowanym przez mężczyzn.
Jeżeli uda się nam zharmonizować sfery mężczyzn i kobiet nasze globalne społeczeństwo stanie się bardziej sprawiedliwe i mocne w dążeniu do zapewnienia powszechnej szczęśliwości. Bariery między cywilizacjami wynikają z różnych metod rozwiązywania konfliktu interesów między mężczyzną i kobietą. Mężczyzna dąży do wiedzy a kobieta do miłości. Harmonijne połączenie mężczyzny i kobiety, wiedzy i miłości da naszemu społeczeństwu ogromną siłę- potężną energię nowej gwiazdy, która zapewni dalsze życie nam i następnemu światu.
Nowy świat będzie ukoronowaniem ewolucji naszego świata, jej spełnieniem. Będzie kolejnym elementem wiecznego łańcucha bytów znajdującym finał w akcie harmonijnego połączenia wiedzy i miłości- rozumnego i miłosnego połączenia mężczyzny i kobiety. W tym nowym świecie łatwo odnajdą się Polacy wielbiący kobiety i kochający naukę.
Celem narodu polskiego jest wprowadzenie w świecie równouprawnienia kobiety i mężczyzny na drodze obojga do miłości i wiedzy. Z Bożą pomocą ustanowiłem wraz z moją żoną Marią wzorowe małżeństwo. Nasze losy uosabiają ideał związku mężczyzny i kobiety. Mężczyzna zdobywszy wiedzę utrzymuje żonę i dzieci, które się kształcą, potem po odchowaniu dzieci, małżonkowie zamieniają się rolami i żona utrzymuje męża, on zaś poświęca się nauce w służbie społeczeństwu. Potem oboje, służąc społeczeństwu i przekazując mu owoce swojego życia, zabezpieczają sobie starość. Taka polska rodzina kreuje postęp społeczny i cywilizacyjny. Polacy czerpiąc ze świata najlepsze wzory powinni rozwijać swoją oryginalną kulturę tworząc ją dla innych nacji. Rozwój wzorca polskiej kultury jest przecież naszym przeznaczeniem.
Według chińskiej Księgi Przemian I-Cing (Wilhelm 1995), cały byt powstaje w wyniku przemiany i wzajemnej gry dwóch elementarnych sił- in- żeńskiej i jang-męskiej. Również hinduska sankhji-joga zakłada harmonijną korelację puruszy- czystej świadomości uosabiającej pierwiastek męski z naturą, materią- prakriti, uosabiającą pierwiastek żeński. Jest pewne, że harmonia między żeńską siłą i męską siłą – miłość pomiędzy kobietą i mężczyzną przyniesie pokój i rozwój światu. Ta harmonia i miłość nastąpi kiedy zastosujemy w życiu zasady Jezusa Chrystusa- miłość nieprzyjaciół i dzielenie się chlebem, które będą bezinteresownymi czynami zbawczymi wprowadzającymi w nasz świat prawo oszczędzania wszelkich energii.
Powyższy artykuł jest zakończeniem mojej książki pt. MECHANIZM KLIMATYCZNY ZIEMI I SPOŁECZNE SKUTKI ZMIAN KLIMATU opublikowanej w Repozytorium Centrum Otwartej Nauki oraz w Cyfrowej Bibliotece Jagiellońskiej.

Warszawa, dnia 1 lipca 2013 roku Bogdan Góralski